《永乐大典》的正本去了哪里？《永乐大典》有什么意义？

《永乐大典》是明朝永乐年间，由明成祖朱棣命令谢晋，姚广孝等人主持编纂的一部及中国古代典籍与大成的百科全书。

根据史料文献记载，《永乐大典》最初被叫作文献大成，在永乐五年定稿，明成祖朱棣亲自撰写序言，赐名《永乐大典》。

在永乐六年全部抄写完成，全书共22877卷，目录60卷，装订11095册，3.7亿字，超过2000位文人学者共同努力编修，涵盖了天文、地理、医学、占卜、阴阳、道经、工农学等内容类别，是历史上内容最全的关系类著作。

时至今日，《永乐大典》的大部分书册已经遗失，就连手抄本都失去了踪迹。

人们在遗憾的同时，不禁产生疑问，《永乐大典》的正本到底去了哪里呢?

关于《永乐大典》正本最后的记载是明朝嘉靖年间进行重新编录。

学者们就此提出一个观点《永乐大典》正本随着明世宗的驾崩，作为陪葬品存于永陵之内。

这个观点主要有以下几个理由：

其一，明世宗生前，非常喜欢《永乐大典》。

根据史料记载，大明历代皇帝仔细研读过《永乐大典》的，除了明成祖朱棣外，只有明孝宗和明世宗两位皇帝。

根据明世宗实录的描述，明世宗的书桌上总会看到几落《永乐大典》，在闲暇时，明世宗疏不离手，对大典进行钻研学习。

在嘉靖36年时，宫中失火，明世宗不顾一切，要求下人先救下《永乐大典》，防止他被烧毁。

这场大火后，明世宗心有余悸，命令官员对《永乐大典》正本进行抄录备份，防止原稿遗失。

明世宗对于《永乐大典》的喜爱，远超他对后宫佳丽的爱，他把《永乐大典》正本作为陪葬品是有可能的。

其二，在明朝时，人去世后，用他生前喜欢的书作为陪葬品是非常流行的。

对于这件事，我国考古工作也提供过佐证。在20世纪60年代山东出土的朱元璋儿子鲁王墓中发现的殉葬品中，就有《黄氏补千家集注杜工部诗史》等著作。这些书籍都是鲁王朱昙最喜爱的。

在其他地区发掘的明代陵墓中，也有很多书籍作为陪葬品。

根据墓志碑文的描述可以看出，陪葬书籍都是逝者生前喜爱的著作。

明世宗在位时间很长，有足够的时间来阅读《永乐大典》。他去世后，将《永乐大典》正本作为陪葬品是非常有可能的。

其三，永陵的建筑结构能说明它内部空间是非常巨大的。《永乐大典》1万余册，需要很大的空间才能装下，这也为陪葬品这一观点提供了可能性。

对于《永乐大典》正本的下落，还有一种观点，他被藏于黄石城墙中。

著名历史学家王仲洛教授就支持这个观点。他认为，《永乐大典》的正本并没有丢失或被毁，而是藏在黄石城夹墙里。

黄石城建成于嘉靖13年，是专门存放重要书籍的明代皇家资料档案馆。

根据文献记载，啊，黄室城里存放着圣训、玉蝶等重要文献，它的建筑结构包括门、窗、房梁，全部用砖石修建。房屋的地基高出地面，具有极强的防火和防水特点。

作为明代档案库建筑群，黄石城的墙壁很厚。至于墙体内部是否中空，有无密室，在黄石城被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位后，已经无法对他的墙体进行拆除研究，无法验证墙体内是否藏有书籍。

但一些学者认为，《永乐大典》正本册数非常多，无论作为明世宗的陪葬品，还是藏在黄石城的墙体内，肯定是一项巨大的搬运工程。

如果有这两种操作，明代其他文献应该会有记载，至少民间野史文献会记录一下，但通过学者研究，并没有发现类似记载。

上述两个说法只是人们的猜想，缺乏文献证据支撑，这些学者进而提出了另外两个观点。

一是《永乐大典》正本在明朝灭亡时被焚毁了。

近代学者郭沫若就持有这个观点，他在文章中提出，《永乐大典》正本藏于文渊阁内，在明朝灭亡之际，闯王李自成攻入北京，焚毁了文渊阁，所留残卷至今堪堪数百卷，令人惋惜。

二是《永乐大典》正本在清朝光绪年间被八国联军侵略者抢掠走了。

光绪26年时，八国联军曾进入黄石城内，夺走了很多宝贵书籍，其中就包括这部国宝级的百科全书。不列颠百科全书把《永乐大典》称为世界有史以来最大的百科全书。明确了他在百科全书中的历史地位。遗憾的是11095册的《永乐大典》正本，现存于世的仅有400余册的手抄本。希望终有一间更多的遗失书册能够重见天日。

如果《永乐大典》被找到，它至少在以下几个方面拥有重大的意义：

首先，它保存了大量古籍，是古代文化的一次总结。其次，在古籍的整理方法上，给后人留下了许多有益的启示。最后，它可以作为校书的依据，对书中的论误有很高的价值。

举例来说，《大典》中有关宋元史料，极为丰富，清人法式善说：“苟欲考宋元两朝制度文章，盖有取之不尽，用之不竭者焉。”这样的称誉并不过分。

如卷一四六二○――一四六二九收有《吏部条法》一书，这是一部有关宋代官吏铨衡、考绩制度的档案汇编，所记截至南宋理宗一朝，可补《宋会要》修至宁宗朝为止的这一段空缺。这将更有利于我们对宋代职官制度的研究。

监修《大典》的姚广孝，本医家之后，担任医学副总裁的赵同友、蒋用文又是太医院的名医，《大典》医学部门不仅编纂精审，而且征引医籍特多。

清人在辑佚《大典》时仅辑出二十一种，现存《大典》至少还可辑出五十多种，这些医籍都是远在李时珍《本草纲目》之前的宋元医学名著，内容包括内、伤、五官、儿、妇、产等诸科，所记验方，均切实可行。

《大典》中还有不少医案验方，对治疗疑难杂症，亦颇有功效。这些医药著作，对研究古代中医学、药物学以及继承和发展中医事业，都有值得参考和借鉴之处。

最后还要说一句，寻找《永乐大典》，是有着它特定的历史与现实的意义的：20世纪对于中国来说，是以屈辱开始的，经过100年的奋争，中国终于以屹立于世界之林的雄姿迈向21世纪。

显然，找寻那些失落了的祖国文明，特别是找寻那些重要的文化遗产，对于中国人民来说，其意义不言而喻。

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