徽州文脉里，印着一脉书香 时讯

青山叠翠，山藏天地；粉墙黛瓦，徽印古今。徽州的文脉，从来都藏在山水与街巷之间，一砖一瓦皆是岁月写下的诗行。

暮春的歙县渔梁老街，青石板被时光磨得发亮，街尽头的紫阳书院，便是徽州文脉的一枚鲜活印记。这座始建于元代的 “晦庵书院”，因祭祀大儒朱熹而建，青砖门楼上的字迹虽已斑驳，却仍藏着徽州人对读书的尊崇。

七百年风云流转，书院早已不再授课，却依然是当地人的 “文化课堂”。春日里，总有长辈带着孩子来此驻足，只为告诉娃娃：徽州的读书种子，从这里发的芽；一脉书香，早已印刻在徽州的山水与人心之间，从未断绝。

(资料图片)

徽州人把文化看得比什么都重。

婺源是朱熹的故里。南宋绍兴二十年，弱冠进士的朱熹第一次衣锦还乡，在县城东门见一池清泉泠泠如镜，挥毫题下“廉泉”二字。这方墨迹，至今还刻在石壁上。从那以后，“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼”的古训，成了世代相传的烙印。

这一脉书香，正是山藏天地的底蕴，徽印古今的源头。读书的风气，就这样在徽州扎了根。绩溪龙川的胡氏宗祠里，至今挂着祖训“晴耕雨读，诗书传家”。这个家族从宋朝开始，先后出了近百名进士，举人更是不计其数。祠堂的木雕上刻着四幅荷叶图，分别寄寓“和谐”“和美”“和顺”“和鸣”，雕的是花，刻的是理，传的是和。宗祠无言，却藏着山一样的厚重；荷叶有情，正印着古与今的和鸣。

在徽州人看来，读书不是为了做官，是为了明事理、知进退。桐城桂林方氏的家训里写着“绳祖武，克勤克俭；贻孙谋，唯读唯耕”，耕读传家四字，刻进了每一代人的骨血。

文化的厚度，不止写在纸上，还刻在石头里。

歙县棠樾村的牌坊群，七座牌坊依次排列，明代的3座，清代的4座，勾勒出一个家族七百年“忠孝节义”的坚守。村里老人讲，鲍氏家族世代经商，富甲一方，但最让后人铭记的，不是金山银山，而是一个个故事，这些故事被刻在牌坊上，立在村口，风吹雨打三百年，字迹模糊了，精神却传了下来。

歙县城里还有一座许国石坊，当地人叫它“八角牌楼”。万历十二年，三朝重臣许国衣锦还乡，建了这座石坊。坊上雕着栩栩如生的狮子滚绣球、麒麟送子，雕工之精，至今让人叹服。许国是嘉靖、隆庆、万历三朝元老，官至礼部尚书兼东阁大学士，还是万历皇帝的老师。但他留给故乡的，不只是一座牌坊，更是一种“学而优则仕、仕而优则学”的文化自觉。

这些石头的史书，在徽州的村落里随处可见。每一块石头，都在诉说：山藏天地，根脉在此；徽印古今，初心不忘。

更让人感佩的，是徽商把文化的基因带到了远方。

汉口的新安会馆，不叫会馆，叫紫阳书院。康熙年间，在汉口经商的徽州六邑商人，集资修建了这座兼会馆与书院于一体的建筑。对外，他们告诉当地人：我们不是粗鄙的生意人，我们是有信仰的；对内，他们要教育子弟，以诚待人，以信立身。

徽商吴南坡曾说过一句话：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子饰价为欺。”他宁愿老实做生意少赚些钱，也不愿用欺骗的手段获利。这话放在今天听，依然掷地有声。

行万里路，山藏天地于胸怀；守一份信，徽印古今于人心。正是这种“以义取利”的品格，让徽商从明代中叶到清朝道光年间，成为中国最具实力和影响的商帮之一。他们带着徽州的文化走出去，又把天下的见识带回来，建书院、修祠堂、印书籍，让故乡的文脉越来越深。

这方水土，山藏天地之灵秀，徽印古今之文脉。走进今天的徽州，古村落里依然书声琅琅。西溪南村的老人在巷口教孙儿念《三字经》，绩溪龙川的胡氏后人每年清明回祠堂祭祖，歙县渔梁街的孩子在紫阳书院旧址前合影留念。三百年书院不语，七百年牌坊无声，却见证着文脉从书斋到乡野、从古徽州到新时代的绵延传承。

徽州的文脉，从来不只是写在史书里的。它刻在石头上，印在族谱里，藏在祠堂的木雕里，流淌在每一个徽州人的血脉中。一代代人在耕读中传承，在礼让中守望，把“晴耕雨读”过成日子的底色，把“以义取利”刻进行走的准则。

这就是徽州。山藏天地，书卷气里藏着千年底蕴；徽印古今，烟火人间印着古今传承。

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